The Rites of Manhood: Man’s Need for Ritual

{h1}

ชีวิตสมัยใหม่เคยรู้สึกเลือดตาแทบกระเด็น แบน ถึงคุณ? ภูมิทัศน์ที่เยือกเย็นไร้ชั้นจังหวะความสนใจ เนื้อเหรอ?


คุณเคยถูกหลอกหลอนด้วยคำถาม “ ทั้งหมดนี้มีหรือเปล่า”

คุณเคยดูภาพถ่ายเก่า ๆ และรู้สึกว่าฉากนั้นมีความร่ำรวยที่อธิบายไม่ได้ซึ่งดูเหมือนว่าคุณจะก้าวเข้ามาได้จริงหรือไม่?


ความเรียบง่ายที่แห้งแล้งของชีวิตสมัยใหม่มีรากฐานมาจากหลายสิ่งหลายอย่างรวมถึงลัทธิบริโภคนิยมที่ไม่สนใจการไม่มีความท้าทายที่สำคัญและการขาดค่านิยมและบรรทัดฐานร่วมกันหรือแม้แต่ข้อห้ามร่วมกันในการต่อต้าน แต่วิธีแก้คืออะไร?

หลายคนพูดอย่างรวดเร็วว่าศรัทธาหรือปรัชญาหรือความสัมพันธ์ คำตอบที่ดีทั้งหมด


แต่อะไรคือสิ่งที่ทำให้ความเชื่อมีชีวิตชีวาถึงขนาดที่พวกเขาสามารถเปลี่ยนมุมมองของคุณได้ไม่เพียงแค่ชั่วโมงเดียวในวันอาทิตย์ แต่ยังรวมถึงช่วงเวลาทางโลกตลอดทั้งสัปดาห์ของคุณด้วย อะไรสามารถย้ายความเข้าใจเกี่ยวกับความจริงที่เป็นนามธรรมจากความคิดของคุณไปสู่อกุศลของคุณได้ อะไรสามารถเปลี่ยนความสัมพันธ์ผิวเผินกับผู้อื่นให้กลายเป็นความผูกพันที่ลึกซึ้งและมีความหมาย



คำตอบที่ฉันอยากจะแนะนำคือ พิธีกรรม.


โลกสมัยใหม่ของเราแทบจะไร้พิธีกรรม - อย่างน้อยก็ในแบบที่เราคิดกันตามเนื้อผ้า คนที่ยังคงอยู่ - เช่นคนที่หมุนรอบวันหยุด - สูญเสียพลังในการเปลี่ยนแปลงไปส่วนใหญ่และมักจะอดทนมากกว่าที่จะมีความสุขเข้าร่วมในฐานะผู้บังคับในการเคลื่อนไหว พิธีกรรมในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ท่องจำว่างเปล่าไม่มีความหมาย

แต่ทุกวัฒนธรรมในทุกส่วนของโลกในทุกยุคทุกสมัยต่างก็มีส่วนร่วมในพิธีกรรมต่าง ๆ บ่งบอกว่าพวกเขาเป็นส่วนพื้นฐานของสภาพมนุษย์ พิธีกรรมได้รับการขนานนามว่าเป็นรูปแบบเทคโนโลยีขั้นพื้นฐานที่สุดของเราซึ่งเป็นกลไกที่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆแก้ปัญหาทำหน้าที่บางอย่างและบรรลุผลลัพธ์ที่จับต้องได้ ความจำเป็นเป็นมารดาของการประดิษฐ์และพิธีกรรมเกิดจากมุมมองที่ชัดเจนว่าชีวิตมีความยากลำบากโดยเนื้อแท้และความเป็นจริงที่ปราศจากการปรุงแต่งอาจทำให้รู้สึกขัดแย้งอย่างไม่น่าเชื่อ พิธีกรรมมีมานานนับมหึมาเป็นเครื่องมือที่มนุษย์ใช้ในการปลดปล่อยและแสดงอารมณ์สร้างเอกลักษณ์ส่วนตัวและเอกลักษณ์ของชนเผ่าของพวกเขานำไปสู่ความโกลาหลปรับทิศทางตัวเองตามเวลาและอวกาศมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงและนำเลเยอร์ของความหมายและพื้นผิว ต่อชีวิตของพวกเขา เมื่อพิธีกรรมถูกปลดออกจากการดำรงอยู่ของเราและความปรารถนาพื้นฐานของมนุษย์นี้จะไม่เป็นที่พอใจความร้อนรนไม่แยแสความแปลกแยกเบื่อหน่ายไร้รากเหง้าและ ความผิดปกติ คือผลลัพธ์


พิธีกรรมแห่งความเป็นลูกผู้ชาย

ช่างก่ออิฐหลักของธีโอดอร์รูสเวลต์วางตัวสำหรับศิลปินภาพถ่าย

ในปีที่จะถึงนี้เราวางแผนที่จะโพสต์เชิงลึกเกี่ยวกับพิธีกรรมบางอย่างที่เป็นหัวใจสำคัญที่สุดของความหมายและการสร้างความเป็นลูกผู้ชายเช่นพิธีกรรมทางเดินการเริ่มต้นและคำสาบาน สัปดาห์นี้เราจะปูพื้นฐานสำหรับโพสต์เหล่านี้ในสองบทความ คนแรกจะกำหนดนิยามของพิธีกรรมและอย่างที่สองจะสำรวจวิธีต่างๆที่พิธีกรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตที่สมบูรณ์และมีความหมาย


วันนี้เราจะให้บริบทเล็กน้อยเกี่ยวกับลักษณะของพิธีกรรมและเหตุใดจึงหายไปจากสังคมสมัยใหม่เป็นส่วนใหญ่

พิธีกรรมคืออะไร?

ชายศิลปะเครื่องปั้นดินเผากรีกกำลังทำพิธีกรรม


ตามที่แคทเธอรีนเบลล์ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาพิธีกรรมและผู้เขียนตำราที่โดดเด่นในเรื่องนี้พิธีกรรมได้รับการนิยามตามประเพณีว่าเป็นการกระทำที่ขาด“ ความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติระหว่างวิธีการที่หนึ่งเลือกที่จะบรรลุจุดจบที่แน่นอน” ตัวอย่างเช่นการจับมือกันเมื่อคุณพบใครบางคนถือได้ว่าเป็นพิธีกรรมเนื่องจากไม่มีเหตุผลที่แท้จริงว่าทำไมการจับมือของผู้อื่นและการจับมือกันสัก 1-2 วินาทีจึงจะทำให้เกิดความใกล้ชิด มันเป็นท่าทางที่สัมพันธ์กับวัฒนธรรม เราอาจจะทักทายกันด้วยการตบไหล่หรือแม้กระทั่งไม่มีการสัมผัสกันเลย อีกตัวอย่างหนึ่งการล้างมือเพื่อทำความสะอาดไม่ใช่พิธีกรรมเนื่องจากมีความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติที่ชัดเจนระหว่างการกระทำของคุณกับผลลัพธ์ที่ต้องการ แต่ถ้านักบวชสาดน้ำใส่มือเพื่อ“ ชำระล้าง” นั่นเป็นพิธีกรรมเนื่องจากน้ำส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์และไม่ได้หมายถึงการกำจัดแบคทีเรียในมืออย่างแท้จริง

ระฆังแสดงคุณลักษณะหกประการของพิธีกรรม:

  • พิธีการ: นี่คือคุณภาพที่มีรากฐานมาจากความแตกต่างและวิธีการที่เข้มงวดหรือแสดงออกของพฤติกรรมที่ยอมรับนั้นมีไว้สำหรับเหตุการณ์ / สถานการณ์ที่กำหนด ตัวอย่างเช่นการปิกนิกในสวนหลังบ้านเป็นแบบสบาย ๆ และจะไม่รู้สึกเหมือนเป็นพิธีกรรมเพราะมีแนวทางไม่กี่ข้อในการแสดงออกถึงตัวเอง ในทางกลับกันอาหารค่ำที่เป็นทางการมากมีพฤติกรรมที่ยอมรับได้ในวง จำกัด มากขึ้นและทำให้รู้สึกเหมือนเป็นพิธีกรรม เบลล์ให้เหตุผลว่าในบางครั้งเรามองว่าพิธีการเป็นเรื่องน่าเบื่อเนื่องจากมันควบคุมการแสดงออกที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นกิจกรรมที่เป็นทางการไม่ได้“ จำเป็นต้องว่างเปล่าหรือเป็นเรื่องเล็กน้อย” และ“ สามารถสร้างความสวยงามและดึงดูดใจทางการเมืองได้โดยอ้างถึงสิ่งที่นักวิเคราะห์คนหนึ่งอธิบายว่าเป็นช่วงเชิงเปรียบเทียบของ พลังที่สำคัญความเรียบง่ายและตรงไปตรงมาความมีชีวิตชีวาและจังหวะ 'การ จำกัด ท่าทางและวลีให้มีจำนวนน้อยที่ได้รับการฝึกฝนสมบูรณ์แบบและในไม่ช้าก็เป็นที่คุ้นเคยอย่างชัดเจนสามารถช่วยให้กิจกรรมที่เป็นทางการเหล่านี้มีความงดงามและสง่างามอย่างยิ่ง '
  • อนุรักษนิยม. พิธีกรรมมักถูกกำหนดให้เป็นกิจกรรมที่สืบสานค่านิยมและพฤติกรรมที่มีมาตั้งแต่การสร้างสถาบัน การเชื่อมโยงไปสู่อดีตนี้ทำให้พิธีกรรมมีอำนาจและมีอำนาจและทำให้ผู้เข้าร่วมมีความรู้สึกต่อเนื่อง พิธีกรรมอาจสร้างความเสียหายให้กับผู้ที่มาก่อนเช่นเดียวกับเมื่อผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยสวมชุดที่ครั้งหนึ่งเคยสวมใส่ในห้องเรียนในชีวิตประจำวันสำหรับนักวิชาการหรืออาจพยายามสร้างเหตุการณ์ก่อตั้งขึ้นใหม่เช่นเดียวกับการเฉลิมฉลองวันขอบคุณพระเจ้าของชาวอเมริกัน
  • ความไม่แน่นอนที่มีวินัย บ่อยครั้งที่ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่กำหนดมากที่สุดของพิธีกรรมคุณลักษณะนี้เกี่ยวข้องกับ“ ชุดการกระทำที่มีระเบียบวินัยซึ่งมีการทำซ้ำอย่างแม่นยำและการควบคุมทางกายภาพ” ลองนึกถึงทหารที่เดินขบวนในขั้นตอนเจาะหรือรูปแบบการนั่ง / ยืน / คุกเข่าตามด้วยชาวคาทอลิกในระหว่างการเข้าร่วมพิธีมิสซาการไม่ลงรอยกันอย่างมีวินัยยับยั้ง“ ความสำคัญของช่วงเวลาส่วนตัวและโดยเฉพาะเพื่อสนับสนุนผู้มีอำนาจเหนือกาลเวลาของกลุ่มหลักคำสอน หรือการปฏิบัติของมัน” และ“ ผู้ใต้บังคับบัญชาของแต่ละบุคคลและบุคคลที่อาจเกิดขึ้นกับความรู้สึกของสิ่งที่รวมอยู่และที่ยั่งยืน”
  • กฎ - การกำกับดูแล พิธีกรรมมักถูกควบคุมด้วยชุดของกฎเกณฑ์ ทั้งสงครามและกรีฑาเป็นตัวอย่างของกิจกรรมที่ค่อนข้างเหมือนพิธีกรรมเมื่อกฎของพวกเขาควบคุมสิ่งที่เป็นและไม่เป็นที่ยอมรับ กฎสามารถตรวจสอบและสร้างความตึงเครียดบางอย่างได้ ตัวอย่างเช่นเกมของช่องฟุตบอลการรุกรานของผู้ชายในรูปแบบของความรุนแรงที่มีพิธีกรรมและควบคุม ในบางครั้งกฎไม่สามารถตรวจสอบความตึงเครียดที่เกิดขึ้นที่ผิวน้ำได้อย่างเพียงพอเมื่อเกิดการทะเลาะวิวาทวุ่นวายระหว่างผู้เล่น เกมดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดที่จมอยู่ใต้น้ำในสังคมโดยรวมเป็นส่วนหนึ่งของสาเหตุที่ผู้ชมพบว่าพิธีกรรมนี้น่าสนใจมาก
  • สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมสามารถนำวัตถุสถานที่ชิ้นส่วนของร่างกายหรือรูปภาพธรรมดาหรือ 'ดูหมิ่น' มาดัดแปลงให้เป็นสิ่งพิเศษหรือศักดิ์สิทธิ์ได้ “ ความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา” เบลล์เขียน“ เป็นวิธีที่วัตถุเป็นมากกว่าผลรวมของชิ้นส่วนของมันและชี้ไปที่บางสิ่งที่อยู่เหนือตัวมันเองด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดและแสดงค่านิยมและทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่ใหญ่กว่านามธรรมกว่าและค่อนข้างเหนือกว่า .” ดังนั้นสิ่งที่คล้ายกับธูปอาจเป็นเพียงส่วนผสมของพืชและน้ำมันที่ออกแบบมาเพื่อสร้างกลิ่นหอมในห้องหรือเมื่อเหวี่ยงจากกระถางไฟก็สามารถแสดงถึงคำอธิษฐานของผู้ซื่อสัตย์ที่ขึ้นสู่สวรรค์

  • ประสิทธิภาพ. การแสดงคือการกระทำประเภทหนึ่งซึ่งทำเพื่อผู้ชม พิธีกรรมมักมีผู้ชมตามความมุ่งหมายแม้ว่าผู้ฟังนั้นจะเป็นพระเจ้าหรือตัวเองก็ตาม Tom F. Driver ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาระบุว่า“ การแสดง…หมายถึงทั้งการทำและการแสดง” ไม่ใช่เรื่องของ“ การแสดงและการบอก แต่การแสดงและการแสดง” มนุษย์เป็นนักแสดงโดยเนื้อแท้ใคร ต้องการเห็นตัวเองเป็นตัวละครในการเล่าเรื่องที่ใหญ่กว่าและปรารถนาให้ละครประเภทนี้มีอยู่ในนิทานอมตะทุกเรื่อง พิธีกรรมทำหน้าที่เป็นละครบรรยายและสามารถตอบสนองและปลดปล่อยความต้องการนี้ได้ ในกรณีที่ไม่มีพิธีรีตองผู้คนหันมาใช้การ 'แสดง' บนโซเชียลมีเดียและสร้างดราม่าของตนเองโดยมักใช้ความสัมพันธ์หรือสารพิษ

ยิ่งคุณลักษณะเหล่านี้กระตุ้นให้เกิดพฤติกรรม / เหตุการณ์ / สถานการณ์มากเท่าไหร่ก็จะยิ่งดูเหมือนแตกต่างจากชีวิตประจำวันและพิธีกรรมมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งมีคุณลักษณะเหล่านี้น้อยลงเท่าใดก็จะรู้สึกสบาย ๆ และธรรมดามากขึ้นเท่านั้น

สำหรับคำจำกัดความที่ง่ายขึ้นของพิธีกรรมนี่คือสิ่งที่ใช้ได้ผล: ความคิด + การกระทำ พิธีกรรมประกอบด้วยการทำบางสิ่งในจิตใจของคุณ (และมักจะรู้สึกถึงบางอย่างในใจ) ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับการทำบางสิ่งกับร่างกายของคุณ

แพะขาวดำภาพประกอบวินเทจถูกบูชายัญบนแท่นบูชา

พิธีกรรมแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆมากมาย นักทฤษฎี Ronald Grimes แสดงรายชื่อ 16 คน:

  • พิธีกรรมทาง
  • พิธีแต่งงาน
  • พิธีศพ
  • เทศกาล
  • แสวงบุญ
  • การทำให้บริสุทธิ์
  • พิธีการทางแพ่ง
  • พิธีกรรมแห่งการแลกเปลี่ยน (เช่นเดียวกับที่ผู้นมัสการทำการบวงสรวงเทพเจ้าเพื่อหวังว่าจะได้รับพรจากพระเจ้า)
  • นมัสการ
  • มายากล
  • พิธีกรรมการรักษา
  • พิธีกรรมการโต้ตอบ
  • พิธีกรรมการทำสมาธิ
  • พิธีกรรมการผกผัน (พิธีกรรมการกลับตัวโดยที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมได้รับอนุญาตชั่วคราวเช่นเดียวกับผู้ชายที่แต่งตัวเหมือนผู้หญิง)
  • เสียสละ
  • ละครพิธีกรรม

สิ่งสำคัญที่ต้องทำความเข้าใจเกี่ยวกับพิธีกรรมคือไม่ จำกัด เฉพาะงานที่ใหญ่โตเป็นทางการเท่านั้น ในความเป็นจริงแล้วพิธีกรรมอาจมีขนาดใหญ่หรือเล็กไม่ว่าจะเป็นส่วนตัวหรือสาธารณะส่วนบุคคลหรือสังคมศาสนาหรือทางโลกการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวหรือแบ่งแยกเป็นไปตามแนวทางหรือกบฏ งานศพงานแต่งงานการเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีการรับใช้ของคริสตจักรการบัพติศมาการเริ่มต้นพี่น้องและพิธีกรรมของชนเผ่าล้วนเป็นพิธีกรรม การจับมือการออกเดทการทักทายและการอำลารอยสักมารยาทบนโต๊ะอาหารการเขย่าเบา ๆ ในตอนเช้าของคุณและแม้แต่การร้องเพลงสุขสันต์วันเกิดก็สามารถเป็นพิธีกรรมได้เช่นกัน

พิธีกรรมใด?

ในสังคมดั้งเดิมหลาย ๆ แง่มุมของชีวิตมีพิธีกรรม เหตุใดจึงมีความขาดแคลนพิธีกรรมในวัฒนธรรมสมัยใหม่?

การรวมตัวกันของพิธีกรรมในโลกตะวันตกถูกทำให้อ่อนแอลงครั้งแรกโดยสองสิ่งคือการเคลื่อนไหวของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ที่ต่อต้านไอคอนและลัทธิพิธีการและการเน้นย้ำของวิชชาในเรื่องเหตุผลนิยม

ภาพประกอบขาวดำชนพื้นเมืองอเมริกันสงคราม

Peter Burke นักประวัติศาสตร์ระบุว่า“ การปฏิรูปเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมากโดยมีขนาดและความเข้มข้นที่ไม่มีใครเทียบได้เกี่ยวกับความหมายของพิธีกรรมหน้าที่และรูปแบบที่เหมาะสม” โปรเตสแตนต์หลายคนสรุปว่าพิธีกรรมแบบที่คริสตจักรคาทอลิกปฏิบัตินั้นให้ความสำคัญมากเกินไปกับรูปแบบภายนอกที่ว่างเปล่าแทนที่จะเป็นสภาวะภายในของพระคุณ พวกเขาปฏิเสธ“ ประสิทธิภาพอันมหัศจรรย์” ของพิธีกรรมที่จะสามารถทำสิ่งต่างๆเช่นเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ประสิทธิภาพเวทย์มนตร์ของพิธีกรรมถูกโจมตีจากอีกด้านหนึ่งโดยนักคิดด้านการตรัสรู้ ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นพิธีกรรมนั้นไม่มีเหตุผลโดยเนื้อแท้เนื่องจากไม่มีความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติระหว่างการกระทำและผลลัพธ์สุดท้าย มันไม่สมเหตุสมผลที่จะคิดว่าการวาดภาพร่างกายของผู้หนึ่งก่อนการต่อสู้จะให้ความคุ้มครองพิธีกรรมสามารถทำให้เด็กผู้ชายกลายเป็นผู้ชายได้หรือการสูบท่อสันติภาพสามารถปิดผนึกสนธิสัญญาได้ ดังนั้นพิธีกรรมจึงเริ่มมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อโชคลางของชนชาติดึกดำบรรพ์

ความสงสัยในพิธีกรรมเพิ่มขึ้นอีกครั้งหลังสงครามโลกครั้งที่สองอันเป็นผลมาจากวิธีการที่พิธีกรรมถูกนำมาใช้เพื่อเสริมสร้างความภักดีต่อลัทธินาซี

จากนั้นการยอมรับทางวัฒนธรรมของพิธีกรรมก็เริ่มคลี่คลายในช่วงการเคลื่อนไหวทางสังคมของทศวรรษ 1960 ซึ่งเน้นการแสดงออกอย่างเสรีเสรีภาพส่วนบุคคลและการเติมเต็มอารมณ์ของแต่ละบุคคลเหนือสิ่งอื่นใด พิธีกรรม - ซึ่งกำหนดพฤติกรรมที่มีระเบียบวินัยบางอย่างในบางสถานการณ์และกำหนดให้บุคคลต้องสูญเสียความเป็นปัจเจกบุคคลบางส่วนในการให้บริการซิงโครไนซ์และอัตลักษณ์ของกลุ่ม - จำกัด ความเป็นธรรมชาติและความสามารถในการทำอะไรก็ได้ตามที่พอใจ ด้วยเหตุนี้พิธีกรรมจึงถูกมองว่าเป็นการ จำกัด เกินไปและไม่“ แท้” เพียงพอ

ด้วยเหตุนี้การใช้และการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมจึงลดลงอย่างมาก หรือบางทีอย่างที่ Peter Burke นักประวัติศาสตร์ให้เหตุผลเราเพิ่งเปลี่ยนพิธีกรรมเก่าด้วยพิธีกรรมใหม่:“ ถ้าคนส่วนใหญ่ในสังคมอุตสาหกรรมไม่ได้ไปโบสถ์เป็นประจำหรือปฏิบัติพิธีกรรมการเริ่มต้นอย่างละเอียดอีกต่อไปก็ไม่ได้หมายความว่าพิธีกรรมได้ลดลง สิ่งที่เกิดขึ้นคือพิธีกรรมรูปแบบใหม่ไม่ว่าจะเป็นการเมืองการกีฬาดนตรีการแพทย์วิชาการและอื่น ๆ ได้เข้ามาแทนที่พิธีกรรมดั้งเดิม” แต่พิธีกรรมใหม่ ๆ เช่นการดูกีฬาการเข้าร่วมเทศกาลดนตรีการตรวจสอบ Facebook การช็อปปิ้งการเยี่ยมชมคลับเปลื้องผ้าในวันเกิดปีที่ 18 ของคุณนั้นเป็นเรื่องที่ไม่ดีนักและไม่พึงพอใจ พิธีกรรมแบบดั้งเดิมจัดให้มีกลไกที่มนุษย์สามารถจัดช่องทางและประมวลผลสิ่งที่ยากต่อการต่อสู้กับความตายการเติบโตการรุกรานทำให้ผู้เข้าร่วมค้นพบความจริงใหม่เกี่ยวกับตัวเองและโลก พิธีกรรมใหม่ ๆ หากสามารถเรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้นจริง ๆ ให้พยายามปฏิเสธสิ่งที่น่าเกลียดในชีวิต (เกรงว่าจะทำให้คุณต้องปิดกระเป๋าเงินของคุณ) และนำเสนอด้านหน้าที่เป็นมันวาว - 'วัฒนธรรมลูกปา' - ที่อำนวยความสะดวกในการบริโภคแบบพาสซีฟและหันเหออกจาก ตรวจสอบสมมติฐานที่กำหนด

ในโพสต์ต่อไปเราจะโต้แย้งว่าแม้จะมีการดูถูกทางวัฒนธรรมสำหรับพิธีกรรม แต่ก็เป็นรูปแบบศิลปะและการปฏิบัติของมนุษย์ที่ควรได้รับการฟื้นฟู เป็นความจริงที่ว่าพิธีกรรมสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์หรือเพื่อความไม่ดี แต่ประโยชน์ของมันนั้นมีมากจนความกลัวไม่ควรนำเราไปทิ้งทารกด้วยน้ำอาบ แม้ว่าผู้ชายจะมองว่าไม่มีสถานที่สำหรับพิธีกรรมในความเชื่อของเขา แต่เขาก็สามารถใช้ประโยชน์ได้อย่างดีเยี่ยมในด้านอื่น ๆ ในชีวิตของเขา (หากศรัทธาของเขาไม่ได้รับการพิสูจน์โดยสิ้นเชิงเขาก็มีความต้องการพิธีกรรมประเภทอื่น ๆ มากกว่า) เราจะเถียงว่าแม้แต่คนที่มีเหตุผลที่สุดก็อาจมีที่ว่างในชีวิตของเขาสำหรับ“ เวทมนตร์” บางอย่างและแม้ว่าพิธีกรรมอาจดู จำกัด แต่ก็สามารถเสริมพลังและปลดปล่อยอย่างไม่น่าเชื่อได้อย่างไม่น่าเชื่อ จะเป็นยังไงคราวหน้าเราจะไป

ฟังพอดคาสต์ของเรากับ William Ayot เกี่ยวกับความต้องการของผู้ชายสำหรับพิธีกรรม:

อ่านทั้งชุด:
The Rites of Manhood: Man’s Need for Ritual
พลังแห่งพิธีกรรม: การสร้างเวลาและอวกาศอันศักดิ์สิทธิ์ในโลกที่ดูหมิ่น
พลังแห่งพิธีกรรม: สร้างโลกและพันธะร่วมกันที่ก้าวข้ามไปทุกวัน
พลังแห่งพิธีกรรม: ผู้สนับสนุนจรวดแห่งการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลการเปลี่ยนแปลงและความก้าวหน้า
ธรรมชาติและพลังของซีรีส์พิธีกรรมสรุป: เกี่ยวกับการต่อต้านพิธีกรรม

____________

แหล่งที่มา:

พิธีกรรม: มุมมองและมิติ โดย Catherine Bell

พิธีกรรมปลดปล่อย: ทำความเข้าใจพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของพิธีกรรม โดย Tom F. Driver