พลังแห่งการสนทนา: บทเรียนจาก CS Lewis และ JRR Tolkien

{h1}

ด้วยที่เก็บถาวรของเราที่มีบทความมากกว่า 3,500 บทความที่มีความลึกเราจึงตัดสินใจที่จะเผยแพร่ผลงานคลาสสิกใหม่ทุกวันศุกร์เพื่อช่วยให้ผู้อ่านใหม่ ๆ ได้ค้นพบอัญมณีที่ดีที่สุดและเขียวชอุ่มตลอดกาลจากอดีต บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน 2015


ตอนเย็นของวันที่ 19 กันยายน 2474

ชายสามคนเดินเล่นไปตามทางเดิน Addison’s Walk ซึ่งเป็นทางเดินเท้าที่งดงามซึ่งทอดไปตามแม่น้ำ Cherwell ในบริเวณ Magdalen College ของ Oxford ชายสองคน - C.S. Lewis และ J.R.R. โทลคีน - มีส่วนร่วมโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งอยู่ลึกเข้าไปในการอภิปรายที่เคลื่อนไหวเกี่ยวกับธรรมชาติของอุปมาและตำนาน


ในขณะที่ทั้งสองคนเป็นทหารผ่านศึก 30 คนสอนและบรรยายที่วิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและแบ่งปันความรักในวรรณกรรมเก่า ๆ เพื่อนทั้งสองคนต่างก็ศึกษาในหลาย ๆ ด้าน ลูอิสมีผิวที่แดงก่ำและมีโครงสร้างที่หนา เสื้อผ้าของเขาหลวมและโทรม เสียงของเขาดังขึ้นในขณะที่เขาพูด โทลคีนหุ่นเพรียวแต่งตัวเรียบร้อยและพูดอย่างเอือมระอา ลูอิสหน้าด้านกว่า; โทลคีนสงวนไว้มากขึ้น

นอกเหนือจากความแตกต่างในบุคลิกภาพแล้วผู้ชายยังแบ่งตามสิ่งที่เป็นพื้นฐาน: โทลคีนเป็นคาทอลิกที่ซื่อสัตย์มาตั้งแต่เด็กในขณะที่ลูอิสเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามาตั้งแต่อายุ 15 ปี


อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจุดยืนของลูอิสที่มีต่อพระเจ้าค่อยๆลดลงอย่างช้าๆส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากมิตรภาพของเขากับโทลคีนและบทสนทนามากมายที่พวกเขามีตั้งแต่พบกันครั้งแรกเมื่อห้าปีที่แล้ว นักวิชาการสองคน - โทลคีนศาสตราจารย์แห่งแองโกล - แซกซัน; Lewis a Fellow และ Tutor of English Literature - เริ่มแรกผูกพันกับความรักที่มีร่วมกันในสิ่งที่ Lewis เรียกว่า“ Northerness” ซึ่งเป็นอวัยวะภายในที่แทบจะโหยหามหากาพย์ความกล้าหาญและโลกที่กรองสีเทาที่อธิบายไว้ใน ตำนานนอร์ส.

ในบางครั้งพวกผู้ชายก็อยู่กันจนถึงเวลาหัวค่ำของตอนเช้า 'การละทิ้งเทพเจ้าและยักษ์และแอสการ์ด' ลูอิสมักจะแบ่งปันความสัมพันธ์กับโทลคีนกับบัลเดอร์ - เทพเจ้าแห่งความรักและสันติภาพของชาวนอร์สการให้อภัยและความยุติธรรม - ผู้ซึ่งถูกฆ่าอย่างผิด ๆ แต่กลับมามีชีวิตอีกครั้ง Ragnarok (คติไวกิ้งชนิดหนึ่ง). เขาบอกเพื่อนของเขาว่าเขารู้สึก“ สะเทือนใจ” จากเรื่องราวการเสียสละความตายและการฟื้นคืนชีพเช่นนี้


ความรักในเทพนิยายอาจนำพาเพื่อน ๆ มาพบกัน แต่มันก็เป็นจุดสะดุดที่สำคัญอย่างหนึ่งของลูอิสในการยอมรับศาสนาคริสต์ เมื่อเป็นชายหนุ่มเขาได้ตัดสินใจว่าความเชื่อนั้นเป็นเพียง“ ตำนานหนึ่งเดียวในหมู่คนจำนวนมาก” และถูกประดิษฐ์ขึ้นเช่นเดียวกับส่วนที่เหลือทั้งหมด:“ ทุกศาสนานั่นคือตำนานทั้งหมดที่ตั้งชื่อที่ถูกต้องให้พวกเขาเป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์เอง - คริสต์เท่า โลกิ.”

เท่าที่ลูอิสต้องการดำรงตำแหน่งนี้เขาไม่สามารถสั่นคลอนความรู้สึกที่รู้สึกเหมือนชุดเสื้อผ้าที่แข็งและคับแคบได้ - เขาดื้อดึงที่จะเก็บบางสิ่งไว้ที่อ่าวเขาไม่แน่ใจว่าเขาทำไม่ได้ อยากกอด. แม้จะมีการป้องกันที่ดีที่สุด แต่เขาก็รู้สึกได้ถึงความเร่าร้อนภายในและเชื่อว่าเป็นพระเจ้าเองที่คอยตามล่าเขาเหมือนกวาง “ ฉันไม่เคยมีประสบการณ์ในการมองหาพระเจ้า” เขากล่าวในภายหลัง “ มันเป็นอีกทางหนึ่ง”


ถ้าพระเจ้ากำลัง“ สะกดรอยตาม” ลูอิสอย่างแท้จริงการแสวงหานี้มักจะอยู่ในรูปแบบของการสนทนากับเพื่อนของเขาไม่เพียง แต่โทลคีนเท่านั้น แต่ยังมีนักวิชาการหัวใสคนอื่น ๆ ที่ไม่เห็นความขัดแย้งระหว่างลัทธิปัญญานิยมและศรัทธาของพวกเขา พวกเขาท้าทายความเชื่อมั่นของลูอิสว่าหัวและหัวใจไม่สามารถรวมกันได้เติมเต็มเขาด้วยคำถามค้นหาที่เขาพยายามดิ้นรนเพื่อตอบสนองความพึงพอใจของเขาและท้ายที่สุดเขาก็ออกเดินทางเพื่อดูว่าจะพบรากฐานที่เป็นเหตุเป็นผลของเทวนิยมหรือไม่

สร้างความตกใจให้กับ Lewis เป็นอย่างมากโครงการของเขาประสบความสำเร็จ แม้ว่าเขาจะไม่ต้องการยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้า แต่ก็ไม่ต้องการ“ กลับไปสู่พันธนาการของการเชื่อในไสยศาสตร์เก่า ๆ (และเสื่อมสลายไปแล้ว)” และไม่ปรารถนาที่จะ“ แทรกแซง” โดยเทพหรือใครก็ตาม เขาพบว่าในใจของเขาหลักฐานชี้ให้เห็นว่ามีพลังที่สูงกว่าในจักรวาล และในปี 1929 เขาจึงคุกเข่าลง 'ยอมรับว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า' และกลายเป็น 'ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่ไม่เต็มใจที่สุดในอังกฤษทั้งหมด'


สำหรับลูอิสมันเป็นการตัดสินใจที่มีเหตุผลอย่างแท้จริงและในขณะที่เขากลายเป็นผู้เชื่อในคืนนั้นความเชื่อของเขาไม่ได้ขยายไปไกลเกินกว่าพระเจ้าที่ไม่มีใครรู้จักและไม่มีตัวตนในความเชื่อในพระคริสต์โดยเฉพาะ ต้องใช้เวลาอีกสองปีและบทสนทนาที่เปลี่ยนแปลงได้เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับ Addison’s Walk เพื่อให้เขาก้าวกระโดดได้

ลูอิสเดินแบบนั้นไม่เพียง แต่ร่วมกับโทลคีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฮิวโก้ไดสันซึ่งสอนภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยเรดดิ้งและเป็นเหมือนโทลคีนคริสเตียนที่มุ่งมั่น ท่ามกลางใบไม้ที่หมุนวนสายลมอันอบอุ่นได้พัดออกจากต้นไม้ลูอิสวางอุปสรรคที่เหลืออยู่เพื่อรวบรวมศรัทธาของเพื่อน ๆ เขาบอกพวกเขาว่าเขาสามารถตั้งครรภ์ถึงพระคริสต์ในฐานะแบบอย่างสูงสุดในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม แต่เขาต่อสู้กับความคิดทั้งหมดในการออกกฎหมายการชดใช้ที่ช่วยมนุษยชาติให้รอด เขามองไม่เห็นว่า“ ชีวิตและความตายของคนอื่น (เขาเป็นใคร) เมื่อ 2,000 ปีก่อนจะช่วยเราได้อย่างไรที่นี่และตอนนี้” วลีเช่น“ การเสียสละ” และ“ พระโลหิตของพระเมษโปดก” ดูเหมือนว่าลูอิสจะ“ งี่เง่าหรือน่าตกใจ”


โทลคีนและไดสันรับฟังข้อกังวลของเพื่อนและตัดสินใจลาออกไปยังที่พักของลูอิสที่วิทยาลัยเพื่อสนทนาต่อ ชายเหล่านี้ตั้งตัวอยู่ในห้องของ Lewis และนำท่อออก เมื่อนาฬิกาเดินผ่านเที่ยงคืนและห้องเต็มไปด้วยควันที่คละคลุ้งทั้ง Dyson และ Tolkien ต่างแบ่งปันข้อมูลเชิงลึกจากการเดินทางสู่ศรัทธาของตนเอง แต่มันเป็นข้อโต้แย้งของโทลคีนที่จะทำให้เกิดผลกระทบมากที่สุดในท้ายที่สุด ศาสตราจารย์แฉกับลูอิสถึงวิธีที่แตกต่างออกไปในการมองไปที่ศูนย์กลางของพระกิตติคุณของคริสเตียนซึ่งเป็นเรื่องที่น่าขันแทนที่จะหนีไปจากแนวคิดที่ว่ามันเป็นเพียงตำนาน

ตำนานโทลคีนอธิบายว่าไม่ใช่นิทานเรื่องโกหกโดยเจตนาหรือเป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ แต่เป็นพาหนะที่ทรงพลังในการเปิดเผยความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดของโลก เขาให้เหตุผลว่าตำนานทั้งหมดให้แสงสว่างแก่เลเยอร์และมิติของการดำรงอยู่ซึ่งมักจะพลาดไปจากวิสัยทัศน์อันคับแคบของมนุษย์เรา ด้วยวิธีนี้พวกเขาสามารถเป็น“ ของจริง” ได้มากกว่าที่เราเรียกกันตามปกติ โทลคีนวางตัวว่าผู้สร้างตำนานใช้อำนาจที่พระเจ้าประทานให้และทำหน้าที่เป็น“ ผู้สร้างย่อย” ที่แบ่งปันความจริงขั้นสูงสุดที่ซ่อนเร้นจากสายตาที่เรียบง่าย จากนั้นตำนานทั้งหมดของโลกจึงทำหน้าที่เป็นปริซึมซึ่งเราสามารถมองเห็นชิ้นส่วนของแสงจากสวรรค์ได้ เรื่องเล่าโทลคีนโต้แย้งว่าเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์

ลูอิสเลิกเชื่อว่าศาสนาคริสต์เป็นตำนานที่ผิดพลาดเหมือนตำนานอื่น ๆ โดยรู้สึกว่าเขาต้องคิดว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่แท้จริงซึ่งแตกต่างจากโลกแห่งเทพนิยายจอมปลอมโดยสิ้นเชิง โทลคีนเสนอมุมมองอีกมุมหนึ่งนั่นคือตำนานทั้งหมดสะท้อนให้เห็นถึง“ ส่วนที่แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยของแสงที่แท้จริง” และศาสนาคริสต์เป็น“ ตำนานที่แท้จริง” ที่ครอบคลุมและขยายออกไปในส่วนที่เหลือทั้งหมด นั่นคือในขณะที่ก่อนหน้านี้พระเจ้าทรงใช้ภาพกวีและประเพณีของวัฒนธรรมอื่นเพื่อแสดงตัวตนพระคริสต์ได้เสด็จมาในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเพื่อถ่ายทอดเรื่องราวที่เกิดขึ้นจริง

อย่างไรก็ตามโทลคีนท้าทายเพื่อนของเขาเรื่องราวของคริสเตียนเกี่ยวกับการชดใช้และการฟื้นคืนชีพยังควรได้รับการติดต่อเช่นเดียวกับที่ลูอิสมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับเทพเจ้าของชาวนอร์สเช่น Baldr ซึ่งทำให้เรื่องนี้กระตุ้นเขาได้อย่างลึกซึ้งและลึกลับ เช่นเดียวกับตำนานอื่น ๆ ตำนานที่แท้จริงของพระคริสต์ไม่ควรถูกเข้าใจโดยกลไกในฐานะที่เป็นคำอธิบายตามตัวอักษรของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น แต่ อย่างมีจินตนาการ, สำหรับมัน ความหมาย. ตำนานของคริสเตียนไม่ได้เป็นความจริงในแง่ของการเปิดเผยพระลักษณะที่แท้จริงของพระเจ้าและวิธีการไถ่บาปของมนุษยชาติซึ่งจิตใจที่ จำกัด ไม่อาจเข้าใจได้ มันเป็นความจริงในแง่ที่ว่าการจุติการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพประกอบด้วยยานพาหนะที่ดีที่สุดซึ่งเป็นคำบรรยายที่ดีที่สุดซึ่งสามารถทำให้จิตใจของมนุษย์สว่างไสวและมองเห็นโครงสร้างที่ลึกกว่าที่อยู่ภายใต้นิรันดร์

การแสวงบุญเพื่อศรัทธาของลูอิสเป็นเรื่องที่ยาวนานซึ่งอุปสรรคทางปัญญาค่อยๆลดลงและความเข้าใจก็ค่อยๆเข้าที่ แต่ยังมีอีกหนึ่งความสับสนที่ยังแก้ไม่หาย ตลอดชีวิตของเขา Lewis รู้สึกได้ถึงแรงกระตุ้นสองอย่างที่ดูเหมือนขัดแย้งกัน: หนึ่งความปรารถนาที่ลึกซึ้งและไม่พอใจในความงามและความสุขและสองความปรารถนาที่จะทำความเข้าใจโลกอย่างมีเหตุผล ดังที่โทลคีนพูดลูอิสตระหนักดีว่าความโน้มเอียงทั้งสองนี้ไม่จำเป็นต้องขัดแย้งกันและในความเป็นจริงแล้วสามารถคืนดีกันได้ เขาเห็นว่าความเชื่อสามารถเป็นตัวกระตุ้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับจินตนาการและจินตนาการนั้นสามารถสร้างความเป็นจริงได้มากกว่าที่จะค้นพบได้โดยการสังเกตทางคลินิกเพียงอย่างเดียว ความเป็นไปได้ใหม่เปิดให้ลูอิส: สิ่งหนึ่งที่เขาสามารถนำตัวเองทั้งหมดมาสู่ความเชื่อของคริสเตียนได้นั่นคือความคิดและจิตใจสติปัญญาและสัญชาตญาณ มันเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงและเปิดเผย

ลูอิสยังคงคุยกับโทลคีนและไดสันจนถึงตีสาม และในขณะที่เขายังคงพลิกบทสนทนาของพวกเขาในอีกไม่กี่วันต่อมาความเชื่อของเขาในเรื่อง Passion ก็เพิ่มขึ้นจนเขาสามารถเขียนถึงเพื่อนได้ในวันที่ 1 ตุลาคม:“ ฉันเพิ่งผ่านจากการเชื่อในพระเจ้าไปสู่การเชื่อในพระคริสต์อย่างแน่นอน - ในศาสนาคริสต์ ฉันจะพยายามอธิบายเรื่องนี้อีกครั้ง การพูดคุยกันตลอดคืนของฉันกับ Dyson และ Tolkien มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้มาก”

ลูอิสไม่เพียงส่งต่อจากเทวนิยมเท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นทางใหม่สำหรับชีวิตของเขาด้วย เขาถูกกำหนดให้เป็นนักขอโทษคริสเตียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยของเขาผู้สร้างตำนานที่เปล่งประกายของตัวเองในรูปแบบของซีรีส์ Narnia และนักเขียนที่มีผลงานยังคงถูกค้นพบและได้รับรางวัลจนถึงทุกวันนี้ บทสนทนาเดียวที่เริ่มต้นขึ้นใน Addison’s Walk กลายเป็นเหมือนสวิตช์ทางรถไฟโดยเบี่ยงเบนความสนใจของ Lewis จากเส้นทางที่เขาอยู่และส่งเขาไปในทิศทางใหม่โดยสิ้นเชิง

การฟื้นพลังแห่งการสนทนา: สิ่งที่เราเรียนรู้ได้จากลูอิสและโทลคีน

ฉันแบ่งปันเรื่องราวของการสนทนาเอกพจน์ระหว่างลูอิสกับโทลคีนไม่ใช่เพราะฉันคิดว่าทุกคนจะเห็นด้วยกับข้อสรุปที่พวกเขาได้มา แต่เพราะถ้าคุณเป็นเช่นนั้น 'ตำนานที่แท้จริง' - เรื่องราวที่ให้แสงสว่างความจริงที่อยู่เหนือรูปธรรมที่ / what / where มีรายละเอียดของการเล่าเรื่องและทำให้เราเห็นโครงสร้างที่ลึกกว่าของสิ่งต่างๆ ในกรณีนี้เรื่องราวแสดงให้เห็นถึงพลังที่เปลี่ยนแปลงได้ของการสนทนาแบบตัวต่อตัวและหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะช่วยให้เราไตร่ตรองถึงความแข็งแกร่งและความงดงามของพลังนั้นที่ใกล้สูญพันธุ์ในโลกที่เต็มไปด้วยเทคโนโลยีของเราหรือไม่

ในหนังสือของเธอ กำลังเรียกคืนการสนทนาเชอร์รี่เติร์กเคิลศาสตราจารย์ MIT ได้จัดทำเอกสารหลักฐานที่น่าวิตกว่าพวกเรายุคใหม่กำลังหลีกหนีจาก“ การสนทนาที่เปิดกว้างและเป็นไปตามธรรมชาติบทสนทนาที่เราเล่นกับความคิด” เราซ่อนตัวอยู่หลังหน้าจอและสื่อสารผ่านอีเมลและข้อความให้มากที่สุด เราแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวเหล่านี้บนพื้นฐานของประสิทธิภาพและความจริงที่ว่าในการมีความสามารถในการแก้ไขข้อความของเราเราสามารถเป็น 'ตัวของตัวเอง' ได้มากขึ้นและทำให้แน่ใจว่าเราพูดสิ่งที่ 'ถูกต้อง'

แต่มีหลายสิ่งที่สูญเสียไปในการหลบหนีจากปฏิสัมพันธ์แบบเนื้อหนังตัวนี้ การสื่อสารโดยใช้เทคโนโลยีเป็นสื่อกลางอาจทำให้การสนทนามีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ก็ทำให้การสนทนาตื้นขึ้นเช่นกัน มันเหี่ยวเฉา การเอาใจใส่และความรู้สึกของการเชื่อมต่อที่แท้จริงของเรา - ระบุไว้ล่วงหน้าว่าเราสามารถได้ยินเสียงของกันและกันอ่านภาษากายของกันและกันและดูการแสดงออกทางสีหน้าของกันและกัน เราไม่เพียง แต่สูญเสียข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวของเราเองด้วย

การสนทนาที่ดีเป็นของขวัญอันล้ำค่าที่เราไม่ควรละทิ้งอุปกรณ์ของเรา ในการฟื้นพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงเราต้องฝึกฝนองค์ประกอบต่อไปนี้โดยเจตนา:

เวลา. การสนทนาที่ดีไม่ได้ทำงานบนหลักการของประสิทธิภาพ ต้องเป็นแบบปลายเปิด - โดยไม่มีพารามิเตอร์ตามลำดับเวลาหรือกำหนดวาระการประชุม และไม่จำเป็นต้องใช้หลักสูตรที่ราบรื่นอย่างสมบูรณ์ บ่อยครั้งที่เราตัดบทสนทนาให้สั้นลงเนื่องจากมีการหยุดชั่วคราวที่น่าอึดอัดใจหรือดูเหมือนเป็นการกล่อมหรือเพราะมีคนพูดซ้ำ ๆ แต่สิ่งนั้นเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ เราจะสมมติว่า Lewis, Dyson และ Tolkien พูดคุยกันเป็นเวลาแปดชั่วโมงหรือมากกว่านั้นโดยไม่มีเสียงกล่อมเลยสักครั้งเดียว? สงสัยมาก! บางครั้งความเงียบก็กลายเป็นจุดสำคัญในการสนทนาใหม่ ๆ ที่ประสบผลสำเร็จ และการสนทนาที่ดีมักจะพูดถึงเรื่องเดิม ๆ สองสามครั้งโดยจะเจาะลึกลงไปในใบที่สองพร้อมกับการตระหนักรู้ใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นในครั้งที่สาม

แทนที่จะวิ่งหนีเมื่อการสนทนาเกิดอุปสรรคให้โอกาสพวกเขาได้เปิดเผย

พื้นที่ คุณอาจเคยได้ยินชื่อ 'Inklings' ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นสโมสรที่ไม่เป็นทางการและสังคมวรรณกรรมซึ่ง Lewis และ Tolkien รวมถึงนักเขียนคนอื่น ๆ อีกหลายคนเป็นสมาชิก สมาชิกของ Inklings จะพบกันในเย็นวันพฤหัสบดีที่บ้านพักของ Lewis ที่ Magdalen College และผับ Eagle and Child ในตอนเที่ยงของวันอังคารเพื่อดื่มสูบบุหรี่และอ่านผลงานล่าสุดของพวกเขาซึ่งกันและกัน มันเป็นกลุ่มผู้บงการที่ยอดเยี่ยมซึ่งผู้ชายสามารถให้กำลังใจซึ่งกันและกันและให้ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับการเขียนของพวกเขา และถึงกระนั้นก็แทบจะไม่ได้มีเพียงกลุ่มเดียวที่มีสมาชิกอยู่ด้วย! ทั้ง Lewis และ Tolkien เข้าร่วมกลุ่มสนทนาอื่น ๆ อีกมากมายตลอดชีวิต ในความเป็นจริงมันอยู่ในกลุ่มหนึ่งเช่น Coalbiters (จากไอซ์แลนด์ Kolbítarหรือผู้ที่นั่งอยู่ใกล้กองไฟพวกเขาสามารถกัดถ่านหินได้) ลูอิสและโทลคีนได้สร้างความผูกพันเป็นครั้งแรกผ่านการอ่านบทกวีของไอซ์แลนด์และการสนทนาเกี่ยวกับตำนานเทพเจ้านอร์ส

การสนทนาที่ดีไม่เพียง แต่ต้องมีในคลับและกลุ่มกึ่งทางการเท่านั้น แต่มักต้องใช้ความไตร่ตรองในการพบปะสังสรรค์กับผู้คนเป็นประจำ

ความสนใจอย่างต่อเนื่อง ดังที่ Turkle กล่าวว่า“ การศึกษาแสดงให้เห็นว่าการมีโทรศัพท์อยู่บนโต๊ะเท่านั้น (แม้กระทั่งโทรศัพท์ที่ปิดอยู่) ก็เปลี่ยนสิ่งที่ผู้คนพูดถึง หากเราคิดว่าเราอาจถูกขัดจังหวะเราก็ควรสนทนาให้กระจ่างในหัวข้อที่มีการโต้เถียงหรือผลที่ตามมาเล็กน้อย ' การสนทนาของลูอิสกับ Dyson และ Tolkien จะไม่ล่มจมหรือไม่หากเพื่อนของเขาก้มหน้าลงเพื่อตรวจสอบโทรศัพท์เป็นระยะ ๆ หากแต่ละคนยังคงมองขึ้นมาและพูดว่า“ เดี๋ยวก่อนอะไรนะ”

การสนทนาที่ดีคือความร่วมมือซึ่งผู้เข้าร่วมแต่ละคนต้องมีความพร้อม แทนที่จะเข้าและออกจากการสนทนาแต่ละคนต้องให้ความสนใจอย่างต่อเนื่อง ตั้งใจฟัง ต่อเพื่อนของเขาเพื่อที่เขาจะได้มีส่วนร่วมที่สร้างจากข้อมูลเชิงลึกของผู้อื่น เพราะการสนทนาที่ดียังต้องการ:

การทำงานร่วมกัน. วิธีที่เราสื่อสารผ่านข้อความและโซเชียลมีเดียได้หล่อหลอมวิธีที่เราโต้ตอบแบบเห็นหน้ากันในตอนนี้เราพูดอะไรบางอย่างแล้วนั่งรอให้คำตอบกลับมาทุกคนเสนอคำตอบที่แยกจากกันและแตกต่างกัน เราพูดคุยกันมากกว่าที่จะพูดคุยกัน

แต่การสนทนาที่ดีคือการเคลื่อนไหวและการทำงานร่วมกันซึ่งเป็นเหมือนดนตรีไพเราะที่ทุกคนต้องมีส่วนร่วมในความกลมกลืนและจังหวะและผสมผสานโน้ตเข้าด้วยกัน บางครั้งคุณมีข้อมูลเชิงลึกแฝงที่คุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคุณมีและไม่สามารถสื่อความได้จากนั้นก็มีคนพูดอะไรบางอย่างที่ค้นพบมันและคุณรู้สึกว่ามีหลอดไฟดับอยู่ในหัว บางครั้งคุณมีส่วนหนึ่งของความคิดที่คุณไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด จากนั้นเมื่อคุณแบ่งปันจะมีคนอื่นเชื่อมต่อที่คุณไม่เคยคิดและสร้างมันขึ้นมาและทั้งกลุ่มจะได้รับข้อมูลเชิงลึกที่เพิ่งเกิดใหม่ เมื่อได้ผลการสนทนาอาจเป็นความพยายามที่สร้างสรรค์อย่างไม่น่าเชื่อ

สำหรับมัน ถึง การทำงานการสนทนาที่ดีต้องการให้ผู้เข้าร่วมใช้เวลาด้วยตัวเอง:

สันโดษและไตร่ตรองตนเอง ใน กำลังเรียกคืนการสนทนาTurkle ให้เหตุผลว่าแม้ว่าจะดูน่าขัน แต่การสนทนาที่ดีนั้นต้องใช้ความสันโดษ ในการที่จะมีเรื่องที่จะนำไปพูดคุยกับเพื่อน ๆ คุณจำเป็นต้องไตร่ตรองสิ่งต่างๆด้วยตัวคุณเอง จากนั้นเมื่อคุณอยู่ด้วยกันและแบ่งปันสิ่งที่คุณคิดไว้พวกเขาจะสามารถสร้างข้อมูลเชิงลึกของคุณได้ซึ่งจะทำให้คุณเคี้ยวได้มากขึ้นในครั้งต่อไปที่คุณอยู่ด้วยตัวเอง สิ่งนี้ก่อให้เกิด“ วงคุณธรรม” ที่“ เราเตรียมพูดคุยด้วยกันเพียงลำพัง” และ“ ร่วมกันเรียนรู้วิธีมีส่วนร่วมในความสันโดษที่มีประสิทธิผลมากขึ้น”

โดยความสันโดษ Turkle คำนึงถึงไม่เพียง แต่ถูกแยกออกจากผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังตัดการเชื่อมต่อกับอุปกรณ์ของเราด้วย น่าเสียดายที่หลายคนในปัจจุบันไม่สามารถรับมือกับความโดดเดี่ยวในระดับนี้ได้และต้องหันเหความสนใจไปที่อุปกรณ์ของพวกเขาอยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้จะเปลี่ยนวงกลมที่มีคุณธรรมให้กลายเป็นวงที่ชั่วร้าย:

“ กลัวการอยู่คนเดียวเราพยายามใส่ใจตัวเอง และสิ่งที่เป็นทุกข์คือความสามารถในการใส่ใจซึ่งกันและกัน หากเราไม่สามารถหาจุดศูนย์กลางของตัวเองได้เราจะสูญเสียความมั่นใจในสิ่งที่เราเสนอให้กับผู้อื่น

หรือคุณสามารถทำงานวงกลมด้วยวิธีอื่น เราพยายามที่จะให้ความสนใจซึ่งกันและกันและสิ่งที่ทุกข์คือความสามารถในการรู้จักตัวเอง”

หลังจาก Lewis เปลี่ยนใจเลื่อมใสไปสู่เทวนิยมเขาได้เริ่มเข้าร่วมโบสถ์ของวิทยาลัย Magdalen ในวันธรรมดาและโบสถ์ประจำตำบลแองกลิกันในวันอาทิตย์ไม่ใช่เพราะเขายึดมั่นในความเชื่อของคริสเตียน แต่เป็นเพียงช่วงเวลาสำหรับการไตร่ตรอง เขาเริ่มศึกษาพระกิตติคุณโดยเฉพาะหนังสือของยอห์นในภาษากรีกดั้งเดิม ดังนั้นในช่วงเวลาที่เดินไปตามทางเดินของแอดดิสันเขามีบางสิ่งที่เขาสามารถนำมาสู่การสนทนาได้ - เขาสามารถพูดให้เพื่อนของเขาเข้าใจถึงความคิดที่เขากำลังดิ้นรนและช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองที่โดดเดี่ยวทำให้พวกเขาช่วยเขาต่อสู้กับสิ่งเหล่านี้ ความคิด. ความสันโดษได้เตรียมหนทางสำหรับการสนทนาร่วมกัน

การชื่นชมความแตกต่าง ในการวิจัยของเธอเกี่ยวกับลักษณะของการสนทนาสมัยใหม่ Turkle พบว่าหลายคนในปัจจุบันไม่ชอบพูดคุยกับคนที่พวกเขาไม่เห็นด้วย พวกเขาไม่ชอบความขัดแย้งพวกเขาไม่ชอบให้ความเชื่อของพวกเขาถูกท้าทายและพวกเขาค่อนข้างยึดติดกับการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนที่เพียงแค่ยืนยันความคิดของพวกเขา

แต่บทสนทนาที่ดีที่สุดบางส่วนคือการถกเถียงทางแพ่งเกี่ยวกับแนวคิดและประเด็นสำคัญ ระหว่างการเดินทางเปลี่ยนใจเลื่อมใสของลูอิสเขาคร่ำครวญกึ่งดีใจว่า“ ทุกสิ่งที่ฉันตรากตรำมาอย่างหนักเพื่อขับไล่ออกไปจากชีวิตของตัวเองดูเหมือนจะวูบวาบและได้พบฉันในเพื่อนที่ดีที่สุด” ในขณะที่การสนทนากับเพื่อนคริสเตียนทำให้เขาผิดหวังในบางครั้งเขาก็ชอบความท้าทายและวิธีการสนทนาดังกล่าวทำให้เขาเจาะลึกลงไปในความเชื่อของตนเองและไตร่ตรองดูว่าพวกเขาได้รับการสนับสนุนเพียงพอหรือไม่

ดังนั้นจึงอยู่กับเรา: การมีส่วนร่วมกับคนที่เราไม่เห็นด้วยทำให้เราเติบโตและตรวจสอบแนวคิดของเราเองอย่างใกล้ชิดมากขึ้นแม้ว่าท้ายที่สุดเราจะไม่เปลี่ยนความคิดก็ตาม

ความสม่ำเสมอ พูดได้ว่าการสนทนาเพียงครั้งเดียวเปลี่ยนชีวิตของ C.S. Lewis นั้นเป็นทั้งความจริงและการบิดเบือนความจริง บทสนทนาที่เขามีกับโทลคีนได้เปลี่ยนมุมมองทั้งหมดของเขาที่มีต่อศาสนาคริสต์ แต่มันเป็นบทสนทนาที่จะเป็นไปไม่ได้เลยถ้าไม่ใช่สำหรับการสนทนาทั้งหมดที่ทั้งสองคนเคยมีความสุขในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

โทลคีนจะแวะไปที่ Magdalen College เพื่อดู Lewis เกือบทุกเช้าวันจันทร์ พวกเขาร่วมกันดื่มและพูดคุยทุกเรื่องตั้งแต่วรรณกรรมไปจนถึงเรื่องซุบซิบของคณะการเมือง บางครั้งพวกเขาก็แค่เล่นตลกและแลกเปลี่ยนเรื่องตลกร้าย ๆ ไม่ใช่ทุกบทสนทนาที่ลึกซึ้ง แต่ผ่านการแชทแบบสบาย ๆ เหล่านี้พวกเขาได้สร้างสายสัมพันธ์ที่สามารถสนทนากันอย่างลึกซึ้งได้

ทุกวันนี้คุณมักได้ยินคนพูดว่าพวกเขาเกลียดการพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ และพบว่าการสนทนาแบบสบาย ๆ น่าเบื่อ ด้วยความไม่อดทนที่เกิดจากยุคดิจิทัลพวกเขาจึงต้องการข้ามไปที่เรื่องใหญ่ ๆ แต่อย่างที่ Turkle วางไว้ได้ดี:

“ คุณไม่รู้จริงๆว่าคุณกำลังจะมีการสนทนาที่สำคัญเมื่อใด คุณต้องปรากฏตัวสำหรับการสนทนามากมายที่รู้สึกว่าไม่มีประสิทธิภาพหรือน่าเบื่อที่จะอยู่ที่นั่นเพื่อการสนทนาที่เปลี่ยนความคิดของคุณ”

สรุป: ทบทวนความมหัศจรรย์ของการสนทนาอีกครั้ง

ช่วงเวลาที่น่าจดจำที่สุดในชีวิตของเราวนเวียนอยู่กับบทสนทนาของเรา: บทสนทนาที่คุณมีกับแฟนของคุณเมื่อคุณทั้งคู่รู้ตัวว่ากำลังตกหลุมรัก การสนทนาที่คุณมีกับที่ปรึกษาที่ช่วยตกผลึกว่าจะต้องทำอาชีพอะไร บทสนทนาที่คุณมีกับลูกสาวเมื่อคุณรู้ว่าเธอกลายเป็นผู้ใหญ่อย่างแท้จริง

การสนทนาแบบตัวต่อตัวสามารถสร้างความบันเทิงจรรโลงใจและสร้างความพึงพอใจให้กับทุกคน พวกเขาสามารถเป็นโอกาสสำหรับทั้งการเรียนรู้และการให้คำปรึกษา พวกเขาสามารถช่วยให้คุณค้นพบสิ่งต่างๆเกี่ยวกับผู้อื่นและเกี่ยวกับตัวคุณเองที่อาจจะยังคงซ่อนอยู่ พวกเขาสามารถจุดประกายการตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงแม้กระทั่งการเปิดเผย พวกเขาสามารถนำคุณกลับมาหาตัวเอง Lewis สรุปความสุขของการสนทนา:

“ นี่คือช่วงเวลาแห่งทอง…เมื่อสวมรองเท้าแตะเท้าของเราแผ่ออกไปยังเปลวไฟและเครื่องดื่มที่ข้อศอกของเรา เมื่อโลกทั้งใบและบางสิ่งที่อยู่นอกโลกเปิดใจของเราเมื่อเราพูดคุยกัน และไม่มีใครเรียกร้องหรือรับผิดชอบใด ๆ ให้กับคนอื่น แต่ทุกคนเป็นอิสระและเท่าเทียมกันราวกับว่าเราได้พบกันครั้งแรกเมื่อหนึ่งชั่วโมงที่แล้วในขณะเดียวกันความเสน่หาก็เข้ามาปกคลุมเราหลายปี ชีวิต - ชีวิตตามธรรมชาติ - ไม่มีของขวัญใดดีไปกว่าการให้”

สิ่งมหัศจรรย์แม้กระทั่งสิ่งที่เปลี่ยนแปลงชีวิตก็สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อคุณเลือกที่จะเข้าสู่การสนทนา - เมื่อคุณเลือกความเป็นธรรมชาติมากกว่าการแก้ไขและประสิทธิภาพ แต่มันเป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่เราต้องตั้งใจแสวงหาและเตรียมพร้อมสำหรับตัวเอง

ดังนั้นจงเตรียมทาง

___________________________

แหล่งที่มา:

C.S. Lewis: ชีวิต โดย Alister McGrath

Tolkien และ C.S. Lewis: ของขวัญแห่งมิตรภาพ โดย Colin Duriez

ฮอบบิทตู้เสื้อผ้าและมหาสงคราม โดย Joseph Loconte

การเรียกคืนการสนทนา: พลังแห่งการพูดคุยในยุคดิจิทัล โดย Sherry Turkle