มนุษย์ที่เป็นอิสระในโลกที่มีทิศทางอื่น

{h1}

“ การต่อสู้ระหว่างคนไม่กี่คนที่เป็นอิสระกับคนจำนวนมากที่ไม่เป็นอิสระ - เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น” -ฝูงชนที่โดดเดี่ยว


ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2493 โดยเป็นการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของชีวิตชาวอเมริกัน ฝูงชนที่โดดเดี่ยว กลายเป็นสินค้าขายดีที่น่าประหลาดใจ ผู้เขียน David Riesman และผู้ทำงานร่วมกันของเขาคาดหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะเป็นที่สนใจของเพื่อนนักวิชาการเท่านั้น แต่หนังสือเล่มนี้ยังได้รับความสนใจจากสาธารณชนชาวอเมริกันซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลที่หลายคนรู้สึกเกี่ยวกับลักษณะที่เปลี่ยนแปลงไปของประเทศ

ในหนังสือเล่มนี้ Riesman ได้กำหนด“ ลักษณะทางสังคม” ไว้สามประเภทโดยกลไกสามประการที่ผู้คนปฏิบัติตามสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ ได้แก่ การกำกับตามประเพณีการกำกับภายในและการกำกับอื่น ๆ


ประเภทกำกับประเพณี ครอบงำในสังคมดั้งเดิม พิธีกรรมกิจวัตรและความสัมพันธ์ทางเครือญาติทำให้คนแต่ละรุ่นทำสิ่งต่างๆเหมือนที่เคยทำมาตลอด

ประเภทกำกับภายใน ครอบงำในเศรษฐกิจอุตสาหกรรม ประเภทนี้ได้รับคำแนะนำจากชุดเป้าหมายและหลักการภายใน ค่านิยมเหล่านี้ปลูกในแต่ละบุคคลโดยพ่อแม่ของเขาในช่วงวัยเด็กของเขาและทำหน้าที่เป็น ไจโรสโคปด้านใน - ปั่นตลอดชีวิตและทำให้เขาอยู่ต่อไปได้ ประเภทมุ่งเน้นไปที่การผลิตมากกว่าการบริโภค เขาสนุกกับการไปคนเดียวและในขณะที่เขาปฏิบัติตามพฤติกรรมภายนอกของเขาเพื่อให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคมความคิดเห็นของผู้อื่นมีผลต่อชีวิตภายในของเขาเล็กน้อย เขาค่อนข้างจะได้รับการยกย่องมากกว่าความรัก


ประเภทอื่น ๆ ครอบงำในระบบเศรษฐกิจที่ขับเคลื่อนด้วยบริการการค้าและการสื่อสาร ประเภทนี้มีความอ่อนไหวต่อความชอบและความคาดหวังของผู้อื่นมาก เขามักจะมีเสาอากาศเพื่อรับสัญญาณของคนอื่นและคอยดูว่าพวกเขากำลังทำอะไรคิดและรู้สึกอย่างไรกับเขา เรดาร์. ประเภทอื่นที่มุ่งเน้นไปที่การบริโภคมากกว่าการผลิต เขามองหาเพื่อนร่วมงานและสื่อมวลชนเพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับการใช้ชีวิตเป็นกลุ่มและมีใจเป็นทีม เขาค่อนข้างจะได้รับความรักมากกว่าความนับถือ



Riesman ต้องเจ็บปวด ฝูงชนที่โดดเดี่ยว เพื่อชี้ให้เห็นว่าข้างต้นคือ ประเภทไม่ใช่ บุคคลและสังคมและผู้คนล้วนผสมผสานกันระหว่างประเภทต่างๆ สิ่งนี้ไม่เหมือนกับการตอบคำถามใน นิตยสาร Cosmopolitan ที่คุณสามารถคิดได้ว่าคุณคือใคร:


“ ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าสังคมหรือบุคคลใด ๆ ที่ขึ้นอยู่กับทิศทางประเพณีทิศทางภายในหรือทิศทางอื่น ๆ : รูปแบบการปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้แต่ละรูปแบบเป็นสากลและคำถามมักจะเป็นหนึ่งในระดับที่ปัจเจกบุคคล หรือกลุ่มทางสังคมให้การพึ่งพากลไกอย่างใดอย่างหนึ่งจากสามกลไกที่มีอยู่ และคุณสามารถเปลี่ยนจากการพึ่งพาคนหนึ่งไปสู่การพึ่งพาอีกคนหนึ่งมากขึ้นในช่วงชีวิตของคุณ”

นอกจากนี้เมื่อทราบว่าผู้คนส่วนใหญ่จะสนใจประเภทอินเนอร์ในหนังคาวบอยเขาเน้นว่าการกำกับภายในไม่ได้“ ดีกว่า” หรือมีความสอดคล้องน้อยกว่าผู้กำกับคนอื่น ๆ ในขณะที่ไม้ที่กำกับด้านในโดยไจโรสโคปภายในของเขาไจโรสโคปนั้นได้รับการปลูกถ่ายโดยพ่อแม่ของเขา เขาใช้ชีวิตตามค่าของพวกเขาไม่ใช่ของเขา


แทน (และมักจะถูกละเลย) ในตอนท้ายของ ฝูงชนที่โดดเดี่ยว Riesman ระบุว่าอุดมคติที่จะมุ่งมั่นคือประเภทที่สี่: อิสระ

ผู้ที่เป็นอิสระนั้นมี“ เป้าหมายที่ชัดเจนและมีเป้าหมายภายใน” แต่เขาเลือกเป้าหมายเหล่านั้นสำหรับตัวเขาเอง “ เป้าหมายของเขาและแรงผลักดันไปสู่พวกเขานั้นมีเหตุผลและไม่เป็นเผด็จการและไม่บังคับ” เขาสามารถร่วมมือกับผู้อื่นได้เช่นเดียวกับผู้กำกับคนอื่น ๆ แต่ 'รักษาสิทธิ์ในการตัดสินส่วนตัว' เขามีส่วนร่วมในโลกของเขา แต่“ การยอมรับอำนาจทางสังคมและการเมืองนั้นมีเงื่อนไขเสมอ”


โดยพื้นฐานแล้วเป็นอิสระ “ เป็นคนที่มีความสามารถในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางพฤติกรรมของสังคมโดยรวม… แต่มีอิสระที่จะเลือกว่าจะปฏิบัติตามหรือไม่” อิสระยืนอยู่ภายนอกและเหนือประเภทอื่น ๆ เขาเข้าใจพวกเขาสามารถไตร่ตรองพวกเขาและจากนั้นสามารถเลือกได้อย่างอิสระว่าจะต่อต้านพวกเขาหรือปฏิบัติตามพวกเขาเมื่อใดและอย่างไร เขาสามารถที่จะก้าวข้ามวัฒนธรรมของเขาได้ - โดยการผลัดกันล้มล้างและเข้าร่วมกับวัฒนธรรมนั้นในขณะที่เขาเลือกเพื่อที่จะก้าวไปสู่เป้าหมายของเขา มนุษย์อิสระเป็นทั้งสองอย่าง ในเชิงอุดมคติ และ ในทางปฏิบัติ

Riesman เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสังคมมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนจากการชี้นำประเพณีไปสู่การชี้นำภายในไปสู่การกำกับแบบอื่นในขณะที่พวกเขาพัฒนา ในเวลานั้น ฝูงชนที่โดดเดี่ยว ได้รับการตีพิมพ์เขาตั้งแง่ว่าส่วนใหญ่ของประเทศยังคงกำกับอยู่ แต่สังเกตเห็นการเติบโตของคนอื่น ๆ ที่กำกับในหมู่ชนชั้นกลางระดับสูงตามแนวชายฝั่งและในเขตเมือง เขาคาดการณ์ว่าประเภทอื่น ๆ จะยังคงขยายตัวและกลายเป็นกลไกที่โดดเด่นของประเทศในลักษณะทางสังคม


ในการทำนายนี้และอื่น ๆ อีกมากมาย Riesman ค่อนข้างฉลาด ในสังคมปัจจุบันทิศทางอื่น ๆ แสดงถึงรูปแบบหลักของการปฏิบัติตามและดึงเราเข้ามาในแบบที่ Riesman นึกไม่ถึง คนที่ปรารถนาจะเป็นอิสระจะต้องเข้าใจว่าหนทางเหล่านั้นคืออะไรเพื่อที่เขาจะได้ไตร่ตรองถึงพวกเขาก้าวข้ามพวกเขาและเลือกที่จะปฏิบัติตามพวกเขาก็ต่อเมื่อเขาปรารถนาที่จะทำเช่นนั้นอย่างแท้จริง

ความท้าทายในการปกครองตนเองในยุคใหม่

การเข้าสังคมผ่านรสนิยมและการสิ้นสุดของความเป็นส่วนตัว

ประเภทที่มีการกำกับภายในจะเจริญรุ่งเรืองในช่วงที่สังคมให้ความสำคัญกับมารยาทเป็นอย่างดีในขณะที่ประเภทอื่น ๆ ที่มีการชี้นำเพิ่มขึ้นเมื่อกฎของมารยาทลดลง

สิ่งนี้อาจดูขัดแย้ง ท้ายที่สุดแล้วไม่ใช่คนที่กังวลเรื่องมารยาทแบบคนที่สนใจมากว่าคนอื่นคิดอย่างไรกับพวกเขา นี่คือวิธีที่เรามองเห็นมารยาทผ่านเลนส์สมัยใหม่และการปฏิบัติตามกฎมารยาทอาจทำให้ชื่อเสียงของคุณกลับมามีอีกครั้งในวันนั้น แต่มารยาทยังสามารถใช้เป็นบัฟเฟอร์โดยผู้กำกับภายในเพื่อรักษาความยาวของแขนและปกป้องทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดอย่างหนึ่งของผู้กำกับภายในนั่นคือความเป็นส่วนตัวของเขา Riesman ให้เหตุผลว่า“ มารยาทที่เป็นทางการอาจถูกมองว่าเป็นวิธีการจัดการความสัมพันธ์กับคนที่ไม่มีใครแสวงหาความใกล้ชิด…ดังนั้นมารยาทในเวลาเดียวกันอาจเป็นวิธีการเข้าหาผู้คนและหลีกเลี่ยงพวกเขาได้”

ในสังคมที่มุ่งเน้นอื่น ๆ ส่วนใหญ่การฝึกอบรมมารยาทจะถูกแทนที่ด้วยการฝึกอบรมเกี่ยวกับรสนิยมของผู้บริโภค บุคคลอื่นที่เป็นผู้ชี้นำกำหนดตัวเองตามรสนิยมทางดนตรีอาหารการเดินทางและอื่น ๆ และค้นหาความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างรสนิยมของตนเองและรสนิยมของผู้อื่นเพื่อสร้างความแตกต่างจากคนรอบข้าง การขัดเกลาทางสังคมในศูนย์อื่น ๆ ที่มุ่งเน้นไปที่ 'ความรู้สึกที่มีทักษะและความอ่อนไหวต่อรสนิยมที่เป็นไปได้ของผู้อื่นจากนั้นแลกเปลี่ยนความชอบและไม่ชอบซึ่งกันและกันเพื่อควบคุมความใกล้ชิด' คุณชอบหนังเรื่องนั้นไหม คุณเคยได้ยินชื่อวงนี้ไหม? คุณชอบร้านอาหารนี้ไหม คุณเคยเห็นคลิป Youtube ตลก ๆ นี้หรือยัง?

แน่นอนว่า“ การแลกเปลี่ยนความชอบและไม่ชอบซึ่งกันและกันไปสู่ความใกล้ชิด” นี้ได้นำไปสู่การก้าวกระโดดอย่างก้าวกระโดดนับตั้งแต่วันที่ Riesman มีการถือกำเนิดของโซเชียลมีเดีย เว็บไซต์เช่น Facebook และ Pinterest มีไว้เพื่อส่งเสริมการโต้ตอบประเภทนี้โดยเฉพาะทำให้ผู้ใช้สามารถแสดงรสนิยมของตนและดูว่าพวกเขาได้รับความนิยมจากผู้อื่นหรือไม่

Riesman ให้เหตุผลว่า“ การสูดดมรสชาติของผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง” กลายเป็น“ กระบวนการที่ล่วงล้ำยิ่งกว่าการแลกเปลี่ยนความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และความพึงพอใจตามมารยาท” ในสมัยของการชี้นำภายใน“ ขอบเขตชีวิตบางอย่างถูกมองว่าเป็นส่วนตัว: เป็นการละเมิดมารยาทในการก้าวก่ายหรืออนุญาตให้ล่วงล้ำเข้ามาได้” ในทางตรงกันข้ามในสังคมที่มีทิศทางอื่น“ เราต้องเตรียมพร้อมที่จะเปิดกว้างเมื่อมีการตรวจสอบไขว้กันเกือบทุกพื้นที่ที่กลุ่มเพื่อนอาจสนใจ”

ทุกวันนี้การเปิดชีวิตทุกด้านของคุณสู่สาธารณะเรียกว่า 'ความโปร่งใส' ซึ่งเป็นคำที่แพร่หลายในทุกวันนี้สำหรับผู้ที่แสวงหา 'ความถูกต้อง' โซเชียลมีเดียช่วยให้ผู้คนสามารถแบ่งปันรายละเอียดส่วนบุคคลเพิ่มเติมกับกลุ่มเพื่อนที่กว้างขึ้นได้มากขึ้นโดยขยายไปไกลกว่าเพื่อนสนิทและครอบครัว คนที่ชอบเก็บเรื่องส่วนตัวบางครั้งชอบอยู่คนเดียวและคนที่ไม่ได้เชื่อมต่อกัน (“ เขาไม่มีบัญชี Facebook ???”) จะถูกมองด้วยความสงสัย

การขาด 'ศัตรู' ที่จะกบฏต่อ

ความเป็นอิสระ Riesman ระบุว่า“ ต้องสัมพันธ์กับรูปแบบการปฏิบัติตามในสังคมหนึ่ง ๆ เสมอในระดับหนึ่ง มันไม่ใช่เรื่องทั้งหมดหรือไม่มีอะไรเลย แต่เป็นผลมาจากการต่อสู้ที่น่าทึ่งและบางครั้งก็มองไม่เห็นกับโหมดเหล่านั้น”

และในที่นี้เป็นปัญหาใหญ่ที่สุดประการหนึ่งในการเป็นอิสระในยุคสมัยของเราด้วยความหลากหลายของกลุ่มและความคิดเห็นและทางเลือกในการดำเนินชีวิตและโดยที่ไม่มีบรรทัดฐานหรือความคาดหวังทางสังคมที่ตกลงกันอย่างแท้จริงในทุกวันนี้ก็ไม่มีความจริงใด ๆ ' ศัตรู” ที่จะต่อต้านอีกต่อไป นี่คือเหตุผลที่ Riesman ระบุว่ามันง่ายกว่าที่จะเป็นอิสระในสังคมที่มีการชี้นำภายในสำหรับผู้ที่จะเป็นอิสระในช่วงเวลาดังกล่าว“ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศัตรูของพวกเขาคือใครพวกเขาเป็นคนชั้นกลางที่ปรับตัวแล้วซึ่งก้าวร้าว รู้ว่าพวกเขาต้องการอะไรและเรียกร้องความสอดคล้องกับสิ่งนั้น - คนที่ชีวิตไม่ใช่สิ่งที่ต้องลิ้มรส แต่เป็นสิ่งที่ถูกแฮ็กไป”

การเคลื่อนไหวต่อต้านวัฒนธรรมในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 แสดงให้เห็นถึงความพยายามของผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่จะทิ้งลูกข่างที่พ่อแม่ของพวกเขาปลูกไว้ภายในตัวพวกเขาและต่อต้านสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นค่านิยมของชนชั้นกลางที่ขาดอากาศหายใจเพื่อบุกเบิกโลกที่ผู้คนมีอิสระในการกระทำและเลือก ไลฟ์สไตล์อะไรก็ตามที่พวกเขาต้องการ

แต่ตอนนี้การต่อสู้เหล่านั้นได้รับชัยชนะไปเกือบทั้งหมดแล้ว - แนวคิดที่ว่าคุณควรดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงและทำในสิ่งที่เป็นของตัวเองคือจิตวิญญาณสมัยใหม่ เราอาศัยอยู่ใน อายุของ Anomie ที่ซึ่งมีความคาดหวังทางวัฒนธรรมน้อยมากว่าผู้คนควรใช้ชีวิตอย่างไร

หากไม่มี“ ศัตรู” ที่ชัดเจนที่จะกำหนดตัวเองผู้คนมักจะตกอยู่ในกับดักสองอย่าง

ประการแรกคือการต่อสู้ต่อไปในการต่อสู้แบบเดียวกับที่นักต่อต้านวัฒนธรรมในยุค 60 ทำแม้ว่าการต่อสู้เหล่านั้นจะชนะเมื่อหลายสิบปีก่อน ตัวอย่างเช่น, โพสต์ของ Antonio เกี่ยวกับการใส่กางเกงขาสั้น ทำให้เกิดความสับสนอย่างมากและก่อให้เกิดความขัดแย้งที่สมเหตุสมผล แต่ยังรวบรวมความคิดเห็นแปลก ๆ ที่มีลักษณะเช่นนี้ 1)“ ทุกคนที่ฉันรู้จักสวมกางเกงขาสั้นและเสื้อยืดคาร์โก้” และ 2)“ ฉันจะไม่ทำตาม กฎโง่ ๆ แบบนี้เกี่ยวกับสิ่งที่ฉันสวมใส่ - ฉันเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด!” แน่นอนทั้งสองสถานที่ไม่สามารถเป็นจริงได้! การแต่งกายตามคำสั่งตามความสะดวกสบายส่วนตัวของคุณอาจเป็นเรื่องดื้อรั้นเมื่อ 50 ปีก่อน แต่ในวัฒนธรรมที่ยังคงมีกฎเกณฑ์หรือความคาดหวังเกี่ยวกับสไตล์อยู่ไม่กี่อย่างมันไม่ใช่สิ่งที่คุณสามารถวางเดิมพันในอิสระของคุณได้อีกต่อไป ถ้ามีอะไรผู้ชายที่แต่งตัวเป็นทางการมากขึ้นในสังคมสบาย ๆ จะมีข้อเรียกร้องที่ดีกว่าในการต่อต้านบรรทัดฐานทางสังคม วิธีการที่ผู้ชายแต่งตัว - หรือสำหรับเรื่องนั้นแต่งงานหรือมีเซ็กส์หรือหาเงิน - ไม่ใช่ตัวชี้วัดความเป็นอิสระที่เชื่อถือได้อีกต่อไป

วิธีที่ผิดพลาดประการที่สองในการบรรลุความเป็นอิสระในโลกอื่นที่มีทิศทางโดยไม่มีศัตรูที่ชัดเจน Riesman ให้เหตุผลคือการเข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเพื่อนที่คิดว่าตัวเองเป็นพวกไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แต่“ ไม่จำเป็นต้องเป็นอิสระเพราะพวกเขามักจะได้รับการปรับแต่งอย่างกระตือรือร้น ในสัญญาณของกลุ่มที่พบความหมายของชีวิตซึ่งค่อนข้างไม่มีปัญหาในภาพลวงตาของการโจมตีคนส่วนใหญ่ที่ถูกกล่าวหาว่าครอบงำและลงโทษ ... คนหนุ่มสาวในปัจจุบันสามารถพบได้ในผู้คนและสถานที่ต่างๆของชีวิตในเมืองใหญ่กลุ่มเพื่อน ซึ่งเป็นไปตามที่มีค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อยในการค้นหาหลักการ”

เงินเฟ้อไลฟ์สไตล์

วัตถุโบราณอีกชิ้นหนึ่งที่หลงเหลือมาจากยุค 60 ที่ผู้แสวงหาเอกราชสมัยใหม่สร้างอัตลักษณ์ของตนด้วยการต่อสู้คือการดิ้นรนเพื่อ“ ความฝันแบบอเมริกัน” ของบ้านในชานเมืองภรรยาและลูก ๆ 'กบฏ' เหล่านี้เข้าร่วมกับผู้ที่มีใจเดียวกันในการไล่ตาม 'การออกแบบวิถีชีวิต' ซึ่งครอบคลุมเป้าหมายทุกประเภท แต่ส่วนใหญ่จะวนเวียนอยู่กับความสามารถในการทำตามความหลงใหลของคุณออกจากงานประจำวันยังคงได้รับรายได้ที่ดี (เฉยๆ) และการเดินทาง รอบโลก.

แม้ว่าในตอนแรกเป้าหมายนี้จะดูเหมือนเป็นการชี้นำจากวงใน แต่ก็เป็นการแสวงหาที่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากวัฒนธรรมของเราก้าวไปสู่ทิศทางอื่น

ประเภทโรงเรียนเก่าที่มุ่งเน้นไปที่ 'สิ่งของ:' รถยนต์บ้านความมั่งคั่ง สิ่งเหล่านี้เป็นเป้าหมายที่จับต้องได้ที่พ่อแม่ของพวกเขาปลูกลูกข่างบอกว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จ การกำกับภายในสอดคล้องกับผู้อื่นและติดตามโจนส์เมื่อมาถึง ภายนอก สิ่งต่างๆ - แต่ไม่ปล่อยให้คนอื่นมีอิทธิพลต่อคุณค่าภายในของพวกเขาหรือส่วนโค้งของชีวิตพวกเขา

ในทางกลับกันผู้กำกับอีกคนหนึ่งแสวงหา ประสบการณ์ มากกว่าสิ่งของ สิ่งนี้สามารถมองได้ว่าเป็นจุดมุ่งหมายที่ดีกว่าและมีผู้บริโภคน้อยกว่า แต่สำหรับอีกฝ่ายหนึ่งแรงผลักดันไปสู่ประสบการณ์เหล่านี้ไม่ได้มาจากภายใน แต่มาจากการเฝ้าดูคนอื่น สำหรับผู้ชี้นำคนอื่นไม่เพียง แต่สอดคล้องกับพฤติกรรมภายนอกเท่านั้น แต่ยังพยายามจับคู่ด้วย คุณภาพของประสบการณ์ภายในของผู้อื่น พวกเขามองหาผู้อื่นว่า“ ต้องแสวงหาประสบการณ์อะไรและตีความอย่างไร”

เมื่อพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้อง ความอัปยศความรู้สึกภายใน ความผิดและความรู้สึกอื่น ๆ ความวิตกกังวล. และไม่เคยทำให้ความวิตกกังวลนี้อยู่ในหัวของมันมากไปกว่าเมื่อผู้กำกับคนอื่นมองเห็นประสบการณ์ที่แตกต่างจากคนอื่น ๆ พวกเขาดู Facebook และเห็นเพื่อนคนหนึ่งเดินทางไปทั่วโลกหรือปาร์ตี้ในเวกัสหรือกระโดดร่มในอเมริกาใต้และสงสัยว่า“ ชีวิตของฉันไม่น่าพอใจหรือเปล่า” “ ฉันควรจะใช้ชีวิตอย่างลึกซึ้งกว่าที่เป็นอยู่หรือไม่” “ ทุกคนมีความสุขมากกว่าฉันหรือเปล่า” ความวิตกกังวลและความกระสับกระส่ายที่เกิดขึ้นสามารถส่งผลดีในการกระตุ้นให้ผู้ชายออกจากเขตสบาย ๆ และลองทำสิ่งใหม่ ๆ แต่ก็สามารถทำให้เขารู้สึกไม่มีความสุขกับการเลือกในชีวิตแม้ว่าเขาจะเลือกสิ่งเหล่านั้นด้วยความเต็มใจมีสติและ สอดคล้องกับความปรารถนาที่แท้จริงของเขา นอกจากนี้ยังสามารถป้องกันไม่ให้เขาตัดสินใจเลือกที่เขาต้องการจริงๆเพราะเขาไม่แน่ใจว่ามันจะเข้ากับสิ่งที่คนอื่นกำลังทำอยู่ได้อย่างไร

การเป็นผู้ประกอบการอื่น ๆ

ในยุคของผู้กำกับคนอื่น ๆ การเริ่มต้นธุรกิจของคุณเองดูเหมือนจะเป็นทางเลือกที่ดีสำหรับการเป็นอิสระมากขึ้น และการชี้นำอื่น ๆ ก็ซึมเข้ามาในพื้นที่แห่งชีวิตนี้เช่นกัน

ในขณะที่ผู้อำนวยการสร้างที่มุ่งเน้นไปที่การสร้างสรรค์และนำเสนอผลิตภัณฑ์ที่เหนือกว่าในปัจจุบันการเป็นผู้ประกอบการส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความนิยมและการสร้าง 'แบรนด์ส่วนบุคคล' ผู้ประกอบการมักจะขาย ตัวเอง มากกว่าผลิตภัณฑ์ของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงรู้สึกว่าพวกเขาต้องเป็นมิตรและดีต่อผู้อื่นอยู่เสมอโดยหวังว่าพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นแฟนหรือลูกค้า หรือตามที่ Riesman กล่าวไว้ว่า“ มีหน้าที่ต้องประนีประนอมหรือจัดการกับคนหลากหลายคนที่กำกับดูแลผู้ชายทุกคนในฐานะผู้บริโภคที่ถูกต้องเสมอ”

ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ฉันสังเกตเห็นเกี่ยวกับบล็อกเกอร์คนอื่น ๆ ที่หวังจะสร้างฐานผู้อ่านของตนก็คือแม้ว่าจะมีคนทิ้งความคิดเห็นที่ไม่ถูกต้องและไม่ถูกต้องทั้งหมดไว้ให้พวกเขาบล็อกเกอร์จะไม่ตอบกลับโดยบอกให้เขาลบทิ้งหรือเพิกเฉยต่อสิ่งนั้นทั้งหมด แต่โดยพูดว่า“ เฮ้ผู้ชาย! ขออภัยที่เราไม่เห็นด้วย แต่ขอบคุณมากสำหรับการเยี่ยมชมและฉันหวังว่าคุณจะกลับมาเร็ว ๆ นี้!”

ข้อเสนอแนะที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ฉันคิดว่าความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการไม่คิดว่าจะหลุดเข้าไปในชีวิตแบบอื่นที่มุ่งเน้นไปโดยไม่คิดก็คือปริมาณความคิดเห็นจากผู้อื่นที่มีให้อ่านและฟังในยุคใหม่ คุณรอคอยอย่างใจจดใจจ่อว่าจะมีคนพูดถึงสถานะ Facebook หรือรูปภาพของคุณอย่างไร คุณใช้เวลาอ่านความคิดเห็นในบทความออนไลน์มากกว่าที่คุณจะคิดด้วยตัวเองหรือไม่? หรือบางทีคุณอาจจะข้ามบทความไปเลยแล้วอ่านสิ่งที่คนอื่นพูด? คุณอ่านความคิดเห็นเกี่ยวกับวิดีโอในขณะที่คุณกำลัง 'ดู' อยู่หรือไม่จึงปล่อยให้คนอื่นมีอิทธิพลต่อการรับรู้ของคุณก่อนที่คุณจะบรรลุข้อสรุปของคุณเอง เมื่อคุณแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบางสิ่งคุณหมั่นกลับมาตรวจสอบเพื่อดูว่าคนอื่นคิดอย่างไรกับสิ่งที่คุณพูด? คุณอ่านบทวิจารณ์หนังสือหรือเพลงก่อนที่จะซื้อและหลังจากนั้นเช่นกันเพื่อดูว่าคนอื่น ๆ รู้สึกแบบเดียวกันกับคุณหรือไม่

สรุป

ตอนนี้เราได้ผ่านความท้าทายบางประการในการเป็นอิสระในยุคอื่น ๆ แล้วสิ่งสำคัญคือต้องย้ำอีกครั้งว่า ทิศทางอื่นไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องเลวร้าย ประเด็นคือคุณต้องตระหนักถึงแรงดึงของมันเพื่อแทนที่จะปล่อยให้มันครอบงำชีวิตของคุณคุณจะสามารถก้าวข้ามและอยู่เหนือสิ่งนั้นได้ คุณสามารถปลดปล่อยตัวเองจากมันได้โดยการเข้าใจบางสิ่งเท่านั้น จากตำแหน่งแห่งเสรีภาพและความเป็นอิสระนี้คุณสามารถเลือกได้ว่าจะปฏิบัติตามเงื่อนไขของคุณเมื่อใด (ในกรณีที่เป้าหมายและหลักการของคุณไปไกลกว่านั้นหรือเพียงแค่นำความเพลิดเพลินมาให้) และเมื่อใดที่จะต่อต้าน

ปิดท้ายด้วยคำพูดจาก Riesman:

“ ถ้าคนที่ได้รับการชี้นำคนอื่น ๆ ควรค้นพบว่าพวกเขาทำงานที่ไม่จำเป็นมากแค่ไหนให้ค้นพบว่าความคิดของตัวเองและชีวิตของพวกเขาเองนั้นน่าสนใจพอ ๆ กับของคนอื่น ๆ นั่นก็คือพวกเขาไม่สามารถระงับความเหงาในกลุ่มเพื่อนได้มากไปกว่า เราสามารถดับกระหายได้ด้วยการดื่มน้ำทะเลจากนั้นเราอาจคาดหวังให้พวกเขาใส่ใจกับความรู้สึกและแรงบันดาลใจของตัวเองมากขึ้น”

ภาพประกอบโดย Ted Slampyak